{"id":763,"date":"2024-02-01T12:14:20","date_gmt":"2024-02-01T11:14:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/?page_id=763"},"modified":"2024-02-02T21:42:48","modified_gmt":"2024-02-02T20:42:48","slug":"la-missione-dei-protomartiri","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/la-missione-dei-protomartiri\/","title":{"rendered":"La missione dei Protomartiri"},"content":{"rendered":"
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La missione dei Protomartiri<\/strong><\/h1>\n

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Dalla Porziuncola, presso Assisi, furono inviati nella Penisola iberica e in Marocco sei frati; quando passarono i Pirenei e giunsero in Aragona, frate Vitale si ammal\u00f2 gravemente. In questi casi l\u2019indicazione data da frate Francesco per coloro che volevano vivere come fratelli era precisa: \u00abSe qualcuno dei frati cadr\u00e0 ammalato, ovunque si trovi, gli altri frati non lo lascino senza avere prima incaricato un frate, o pi\u00f9 di uno se sar\u00e0 necessario, che lo servano come vorrebbero essere serviti essi stessi\u00bb . Visto che la guarigione tardava a venire, lo stesso frate Vitale disse agli altri cinque di proseguire il cammino onde non ritardare la predicazione; gli obiettarono che non potevano lasciarlo solo in terra straniera, ma egli riafferm\u00f2 la sua posizione. Al che i frati Berardo, Pietro, Ottone, Adiuto e Accursio ripresero il cammino.
\nNon sappiamo l\u2019et\u00e0 esatta di essi ma non dovevano distanziarsi troppo da quanto nel 1220 scrive Boncompagno da Signa, attento osservatore: \u00abI frati minori possono essere a buon diritto annoverati tra i discepoli del Signore, poich\u00e9 essi, disprezzando i desideri mondani, sottopongono la loro carne a macerazioni e tormenti, e seguono Cristo a piedi nudi e vestiti di cilicio\u00bb. E ancora: \u00abI frati minori in parte sono giovani e fanciulli. Perci\u00f2 non \u00e8 contro natura se, nella fragilit\u00e0 della loro et\u00e0, risultano incostanti e deboli; ma essi sono gi\u00e0 arrivati all\u2019estremo della pazzia, perch\u00e9 vanno vagando senza discrezione per le citt\u00e0, i paesi e i luoghi solitari, sopportando orribili e disumani tormenti\u00bb . Similmente scrive sempre nel 1220 Giacomo da Vitry: \u00abQuesta Religione sta diffondendosi grandemente nel mondo intero. Il motivo \u00e8 questo: che essi imitano espressamente la forma di vita della Chiesa primitiva e la vita degli apostoli. Tuttavia questa Religione ci sembra molto pericolosa, perch\u00e9 vengono sparpagliati a due a due per tutto il mondo, non solo i perfetti, ma anche i giovani e gli imperfetti, che avrebbero dovuto essere domati e provati per qualche tempo sotto la disciplina conventuale\u00bb .
\nDa queste notizie possiamo desumere non solo la giovane et\u00e0 dei frati incamminati per il Marocco ma pure che non vissero quell\u2019anno della prova che sar\u00e0 reso obbligatorio proprio nel 1220 da papa Onorio III con la bolla Cum secundum consilium: \u00abSecondo il consiglio del Sapiente, non si deve fare nulla senza riflessione, affinch\u00e9\u00b4 non avvenga che poi ci si debba pentire. \u00c8 quindi opportuno, per chiunque intenda attuare un proposito di vita pi\u00f9 perfetta, che i suoi occhi precedano i suoi passi, che cio\u00e8 misuri le proprie forze con il criterio della prudenza, perch\u00e9 non capiti, Dio non voglia, che volendo cose pi\u00f9 alte di lui, il suo passo divenga vacillante e si volti indietro, destinato ad essere tramutato in statua di sale insipido, perch\u00e9 non attese a condire il sacrificio di s\u00e9, che voleva offrire a Dio, con il sale della sapienza. Come infatti il sapiente diventa insipido se non ha fervore, cos\u0131` chi e` fervente si copre di confusione se non ha sapore. Per questa ragione, quasi in tutte le forme di vita religiosa e` prudentemente stabilito che quanti intendono abbracciare le osservanze regolari, le esperimentino prima per qualche tempo e siano provati in esse, perch\u00e9 non ci sia poi motivo di pentimento, che non si potrebbe scusare dalla taccia di leggerezza. Perci\u00f2, con l\u2019autorit\u00e0 della presente lettera vi proibiamo di ammettere qualcuno alla professione del vostro Ordine, se non avr\u00e0 fatto prima l\u2019anno di prova. E una volta fatta la professione, nessun frate osi lasciare il vostro Ordine e a nessuno sia lecito accettare colui che ha lasciato l\u2019Ordine. Vietiamo inoltre che alcuno di voi possa andare in giro fuori dell\u2019obbedienza con l\u2019abito della vostra Religione e corrompere la purezza della vostra povert\u00e0. Se alcuno poi presumer\u00e0 di farlo, sia lecito a voi infliggere contro tali frati le censure ecclesiastiche fino a quando si sia ravveduto\u00bb .
\nNel loro entusiasmo di diffondere la bella notizia penetrarono nella Penisola iberica, una terra di vero e proprio meticciato vista la contemporanea presenza di arabi e latini, cristiani e mussulmani. Espressione di tale situazione \u00e8 che un edificio costruito quale chiesa diveniva moschea nel momento che era occupata dagli islamici per ritornare luogo di culto cristiano nel momento della riconquista. Cos\u00ec a Cordova sull\u2019antica chiesa visigotica di San Vincenzo fu costruita una grande moschea che poi divenne l\u2019attuale cattedrale dell\u2019Immacolata concezione di Maria. Persino vi sar\u00e0 il caso di un mussulmano che convertitosi al cristianesimo entr\u00f2 nei frati Minori; ritornato alla fede islamica continuava ad essere denominato frate!
\nI frati giunti da Assisi, dopo una sosta ad Alanquer, furono accolti in Portogallo da Sancia, la sorella del re. Diversi ad ascoltare il loro proposito di andare in Marocco furono contemporaneamente affascinati dal loro coraggio ma anche impauriti dal timore che potessero rompere un equilibrio nei rapporti tra culture ed etnie sempre precario. A nulla valsero le esortazioni alla prudenza e cos\u00ec andarono a Siviglia e qui, \u00abun giorno, infiammati dallo Spirito Santo, uscirono di casa, e senz\u2019altra guida andarono fino alla principale moschea dove, senza alcun timore e disprezzando qualsiasi tribolazione di questo mondo, si fecero vedere in abito di monaci cristiani, facendo andare su tutte le furie i Saraceni\u00bb . Il re allora \u00abcomand\u00f2 che i frati venissero rinchiusi sulla cima di una grande torre. Ed essi, accesi dal fuoco dello Spirito Santo, predicavano a gran voce, dalla sommit\u00e0 della torre a quanti entravano ed uscivano dal palazzo reale la fede di Cristo\u00bb . Vista la loro insistenza il re per sbarazzarsene li invi\u00f2 in Marocco dove l\u2019infante Pedro, esule dal Portogallo per contrasti dinastici con il fratello, il re Alfonso II, cerc\u00f2 di ricondurli nelle terre cristiane. Ma i frati riuscirono a svincolarsi dalla sua custodia e anche qui, \u00abdovunque vedevano Saraceni adunati o per il mercato o per altro, si avvicinavano ad essi, e con grande audacia predicavano la legge di Dio\u00bb .
\nPure i regnanti del Marocco furono infastiditi dalla loro predicazione; in un primo momento li fecero incarcerare e successivamente furono convocati presso il califfo Ab\u016b ya'q\u016bb y\u016bsuf alMustan\u1e63ir, cio\u00e8 il re Miramolino della legenda. Qui \u00abil principe, rivolgendosi a loro, disse: \u201cDi dove siete?\u201d. \u201cSiamo cristiani [\u2026] Noi siamo venuti qui\u201d, disse frate Ottone, \u201ccon la licenza del nostro superiore frate Francesco, il quale, per la salvezza degli uomini, sta pure andando per altre parti del mondo; e siamo venuti per predicare a voi infedeli \u2013 che per amore di Dio amiamo anche se siete nostri nemici \u2013 la fede \u00e8 la via della verit\u00e0\u00bb . Ecco il ripetersi del la scena dell\u2019interrogatorio di Pilato a Ges\u00f9: \u00abAllora il principe Aba Said gli disse: \u201cQual \u00e8 la via della verit\u00e0?\u201d. Rispose frate Ottone: \u201cQuesta \u00e8 la via della verit\u00e0, che crediate che Dio, Padre, e Spirito Santo, e nel Figliuolo incarnato e crocifisso per la salvezza di tutti. E quelli che non credono questo, saranno tormentati irrimedialmente nel fuoco eterno\u201d\u00bb .
\nL\u2019entusiasmo e la passionalit\u00e0 con cui i frati controbattevano contribu\u00ec a che il confronto degenerasse in uno scontro; allora \u00abil re allora, come invaso da furore, si rivolse ad essi: \u201cLa mia potest\u00e0 e la mia spada vi purgher\u00e0 bene da tutte queste pazzie!\u201d. E i santi, con calma: \u201cI nostri corpi e la nostra misera carne sono in tuo potere, ma le nostre anime sono solo nelle mani di Dio\u201d. Allora il re, acceso maggiormente d\u2019ira, ordin\u00f2 che gli portassero la spada, e presala con le sue proprie mani, separati i santi frati l\u2019uno dall\u2019altro, spacc\u00f2 loro la testa proprio nel mezzo della fronte, e colp\u00ec con tanta forza che ruppe tre spade. E cos\u00ec con crudelt\u00e0 disumana li uccise di mano propria\u00bb .<\/p>\n

L\u2019andata dei frati Minori nei vari paesi fuori dall\u2019Italia mediana, come ricordato sopra fin\u00ec in modo increscioso e fu un vero e proprio fallimento; ma per i cinque frati che andarono in Marocco la testimonianza raggiunse l\u2019apice venendo uccisi. I cristiani presenti videro quel sangue scorrere su quella terra d\u2019infedeli ma con occhio penetrante videro anche l\u2019entusiasmo giovanile, la passione per il Vangelo e l\u2019affezione a Ges\u00f9 di quei cinque testimoni e di conseguenza credettero che furono dei veri e propri martiri come quelli dei primi secoli cristiani e che con tanta solennit\u00e0 erano venerati nelle maestose cattedrali e basiliche. Di conseguenza essi \u00abtrattarono le reliquie dei santi Martiri, separarono la carne dalle ossa, e le disseccarono al sole\u00bb .
\nL\u2019insuccesso fu totale ma in realt\u00e0 era l\u2019inizio di una grande avventura. Infatti i loro resti mortali furono condotti a Coimbra dove un canonico agostiniano, Fernando da Lisbona, considerando la loro testimonianza e animato da una radicalit\u00e0 evangelica-martiriale volle anche lui diventare frate minore assumendo il nome di Antonio, ossia del Santo egiziano, padre del monachesimo, a cui era dedicata la piccola cappella posta in mezzo agli ulivi appena fuori la citt\u00e0. Cos\u00ec narrer\u00e0 un decennio successivo l\u2019autore della vita di sant\u2019Antonio: \u00abQuando l\u2019infante don Pedro trasport\u00f2 dal Marocco le reliquie dei santi martiri francescani, fece sapere per tutte le province della Spagna com\u2019era stato liberato in modo prodigioso per loro intercessione. Udendo il servo di Dio i miracoli che si compivano per i meriti dei martiri, sorretto dal vigore dello Spirito Santo e stringendo i fianchi con la cintura della fede, irrobustiva il braccio con l\u2019armatura dello zelo divino. E diceva in cuor suo: \u201cOh, se l\u2019Altissimo volesse far partecipe anche me della corona dei suoi santi martiri! Se la scimitarra del carnefice colpisse anche me, mentre in ginocchio offro il collo per il nome di Ges\u00f9! Avr\u00f2 la grazia di veder questo? potr\u00f2 godere un giorno cos\u00ec felice?\u201d. Questi e simili detti ripeteva tra s\u00e9 tacitamente\u00bb . Ben presto tali aspirazioni potettero realizzarsi; infatti \u00abNon lontano dalla citt\u00e0 di Coimbra, in un luogo chiamato Sant\u2019Antonio, abitavano alcuni frati Minori, i quali sebbene illetterati, insegnavano con le azioni la sostanza delle Scritture divine. Essi, secondo le norme del loro istituto, venivano molto spesso a chieder l\u2019elemosina al monastero dove viveva l\u2019uomo di Dio. E un giorno essendosi Fernando appartato, secondo il solito, per salutarli, conversando, disse tra l\u2019altro: \u201cFratelli carissimi, con vivo desiderio vorrei indossare il saio del vostro ordine, purch\u00e9 mi promettiate di mandarmi, appena sar\u00f2 tra voi, alla terra dei Saraceni, nella speranza di esser messo a parte anch\u2019io della corona insieme con i santi martiri\u201d. I frati, pieni di gioia nell\u2019udire le proposte di un uomo cos\u00ec insigne, fissarono l\u2019indomani per recargli il saio, troncando ogni indugio fomentatore di pericoli. Mentre i frati se ne tornavano lieti al convento, il servo di Dio rimase, dovendo chiedere all\u2019abate la licenza per quanto aveva stabilito. La strapp\u00f2 a fatica, a forza di suppliche. Di buon mattino, memori della promessa, i frati giungono e, secondo il convenuto, vestono in fretta nel monastero il servo di Dio con l\u2019abito francescano\u00bb .
\nFrate Antonio volendo seguire le orme di Ges\u00f9 come i frati Berardo, Ottone, Adiuto, Accursio e Pietro si imbarc\u00f2 per il Marocco ma a motivo di un naufragio si ritrov\u00f2 sulle coste della Sicilia. Da l\u00ec risal\u00ec la Penisola italiana per raggiungere Assisi dove i frati si apprestavano a celebrare il capitolo. La tradizione vuole che sia passato anche dallo Speco di Sant\u2019Urbano nella Conca di Terni; certamente attravers\u00f2 quelle terre che diedero i natali ai cinque frati martiri in Marocco, ossia Calvi, Stroncone, Aguzzo, Narni e San Gemini.
\nAl termine del lungo cammino giunse alla Porziuncola dove i frati erano riuniti in capitolo. Al termine di tale incontro i frati \u2013 come avvenne pochi anni prima per quelli inviati nella Penisola iberica e da l\u00ec in Marocco \u2013 partirono ma questa volta con tanto di lettere papali che attestavano la loro cattolicit\u00e0, concedevano privilegi ed esortava i vescovi e non solo ad accoglierli benevolmente. Frate Antonio da Lisbona fu inviato nel Nord Italia dove, dopo un periodo di vita eremitica, si dedic\u00f2 alla predicazione cosa che fece fino a quando mor\u00ec a Padova il 13 giugno 1231.
\nA meno di un anno di distanza, nella Pentecoste del 1232 papa Gregorio IX nel Duomo di Spoleto lo canonizz\u00f2, ossia riconobbe canonicamente. Tutto ci\u00f2 comportava la necessit\u00e0 di scrivere la vita di sant\u2019Antonio di Padova; la Vita del beato Antonio, detta anche Legenda Assidua, narra anche il suo passaggio dai Canonici agostiniani ai frati Minori: \u00abUdendo il servo di Dio i miracoli che si compivano per i meriti dei martiri, sorretto dal vigore dello Spirito Santo e stringendo i fianchi con la cintura della fede, irrobustiva il braccio con l\u2019armatura dello zelo divino. E diceva in cuor suo: \u201cOh, se l\u2019Altissimo volesse far partecipe anche me della corona dei suoi santi martiri! Se la scimitarra del carnefice colpisse anche me, mentre in ginocchio offro il collo per il nome di Ges\u00f9!\u00bb. In questo modo narrando e celebrando la vita di sant\u2019Antonio si diffuse anche quella dei Protomartiri francescani e questo fu uno dei modi con cui ne venne a conoscenza anche Chiara d\u2019Assisi tanto da suscitare in lei il desiderio \u00abde andare alle parte de Marrocchio, dove se diceva che erano menati li frati al martirio\u00bb, come afferma il Processo di canonizzazione .
\nQuasi facendogli eco \u00aba frate Egidio pareva che non avessero fatto bene i frati prelati dell\u2019ordine dei frati Minori a non adoperarsi con ogni sforzo davanti al papa per la canonizzazione dei frati Minori martiri, uccisi nel Marocco a causa della fede gloriosamente professata. Questo, diceva, i frati dovevano procurare non in vista della propria gloria, ma soltanto per l\u2019amore di Dio e l\u2019edificazione del prossimo. Se il papa avesse voluto porli solennemente tra i santi, sarebbe stata buona cosa, e se no, i frati sarebbero stati ugualmente scusati presso dio per essersi a ci\u00f2 adoperati. E aggiungeva: \u201cSe noi non avessimo avuto gli esempi dei fratelli venuti prima di noi, forse non saremmo nello stato penitenti in cui siamo [\u2026]\u201d\u00bb .
\nIn questo modo la venerazione per i cinque frati martirizzati in Marocco si accrebbe sempre pi\u00f9 tanto che Sisto IV, papa francescano, nel 1481 li canonizz\u00f2.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La missione dei Protomartiri Dalla Porziuncola, presso Assisi, furono inviati nella Penisola iberica e in Marocco sei frati; quando passarono i Pirenei e giunsero in Aragona, frate Vitale si ammal\u00f2 gravemente. In questi casi l\u2019indicazione data da frate Francesco per coloro che volevano vivere come fratelli era precisa: \u00abSe qualcuno dei frati cadr\u00e0 ammalato, ovunque si trovi, gli altri frati non lo lascino senza avere … Continua a leggere La missione dei Protomartiri<\/span> »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":718,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/763"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=763"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/763\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":773,"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/763\/revisions\/773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/media\/718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesi.terni.it\/pellegrinaggioprotomartirifrancescani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}